《西纪行》中，男儿国国王身着红装97AI，含泪诘问唐僧：
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“你说四大都空，却禁闭双眼。如果你睁眼望望我，我不信你两眼空空?”
这一句“两眼空空”，让很多东说念主误认为“色即是空，空即是色”是教东说念主“戒色”的佛偈。
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实则，《心经》中这句“色一样空，空一样色；色即是空，空即是色”号称释教形而上学的中枢，它揭示了万物实践的高深贤达。
玄奘法师西行取经，历经艰险也要带回的《心经》，于今仍是全球颂赞最广的佛经之一。
今天，我们络续解读《心经》的第二句话。
01#
色色空空到底说了啥？
原文：
舍利子，色一样空，空一样色；色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
翻译：
舍利弗啊，物资离不开空性，空性也离不开物资；物资的实践便是空性，空性也便是物资的实践，关于感受、念念想、活动、强硬来说，亦然同样的意念念。
这句话是佛陀对他的十大弟子中”贤达第一”的舍利弗说的。
1
掰开了揉碎了给您讲一下
色：指一切物资情景（包括有形物体与笼统认识），形、声、香、味、触等。
空：并非“虚无”，而是指事物的“空性”，即一切情景都分缘和合而生，莫得固定不变的自性。
如同海潮，一波未平，好事多磨，看似有具体形态（色），实则由海水、风力瓜分缘和合而生，并无固定实体（空）。
2
色空四句话说了什么？
色一样空，空一样色
“一样”便是“不是不同”的情理，色不是不同于空，空也不是不同于色。反过来说便是，色同于空，空同于色，一个是情景，一个是实践，二者不可分割。
色即是空，空即是色
“即是'等于“便是”，联系更进一步了，色便是空，空便是色，情景与实践互为内外，二者实践无别。
3
讲个故事吧，寰球都心爱听故事
已往有一位禅师在佛殿里作念课诵，蓦地间咳嗽，吐了一口痰，本来应该吐到痰盂子里，他却吐在佛像的身上。
纠察师见了，谴责说念：“你怎么不错把痰吐在佛像上？”
这个禅师赶紧说念歉，然而说完抱歉之后，就讲：
“请告诉我，虚空之中何处莫得佛？我还想要再吐痰。”
你看，佛无处不在，实在的佛，充满在虚空之中，这是空；
而佛不错具象为任何一个东说念主，也不错是任何一个物体，佛像，草木，都不错，心、佛、众生，三无差别，这便是色。
再打个譬如，神通浩大的那一个内容孙悟空，便是空；
他七十二变，可变为万事万物，那万般变化，便是色。
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七十二变离不开孙悟空，便是色一样空，孙悟空莫得七十二变就不是当今的孙悟空，便是空一样色。
孙悟空和七十二变是彼此建立的，互为内外的，这便是色即是空，空即是色。
02#
色空底层逻辑是什么？
启事性空
万事万物因条目组合而存在（启事），但系数条目本人也在变化（性空）。比如芯片、屏幕、电板等部件暂时组合成'手机'，但每个部件都是其他工场的家具，且终将老化解体。
消失二元对立
色和空不是对立的。如同硬币正反面，执着于“正面是真实”或“反面不存在”均属舛讹。
动态均衡念念想
情景（色）如海潮，实践（空）如海水，海潮形态虽变但海水恒常。
03#
讲故事瘾上来了，您受累，再听一个故事吧
已往有一位香严智闲禅师很明智，四处肖似寻说念。
转到沩山禅师那里时，他被问了一个问题“父母莫得生我们之前，我的本来面庞是什么？”
智闲被问懵了，顿时飘渺尴尬。
他不知说念，就请师兄告诉他，不虞师兄不肯告诉他，况且说：
“我若告诉你，异日你是要骂我的。”
回到住处后，他冥念念苦想，遍翻所学经籍，找不到谜底，就把从前所看的经籍一说念烧掉了，发誓说：
“我此生此世，再也不学佛法了！我就作念个四处飘动吃饭的僧东说念主吧，免得再劳心役神。”
于是，他挥泪差别，四处游方去了。
走到南阳慧忠国师的故园处，看到一派荒漠，便假寓下来，勾引种地，自强派系。
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有一天，他在那里除草的时候，锄头和石头碰撞的那一蓦地，他蓦地开悟了。
香严沐浴焚香，遥看沩山礼拜，感谢地说：
“梵衲柔顺恺恻，恩重如山，过于父母。如果那时为我说破，怎么有本日之事!”
于是写了一首偈子：
欧美无码一击忘所知，更不假修为；
动容扬古说念，不堕悄然机。
处处无思路，声色外威仪；
诸方达说念者，咸言上上机。
我今天在锄田的时候，一下子忘却了从前所融会和执着的一切学问、视力等，就悟说念了。从此之后，我再也不需要借助外皮刻意的，修行舛讹的样式来达到某种田地。
原来一颦一笑，一扬眉刹那目，都是古仙东说念主说念、圣贤之说念、佛说念。我不会堕入那种只追求颓唐、千里默而失去盼愿活力的，所谓 “机巧” 之中了。
原来东说念主所推敲的，都是一个形相，然而佛法是莫得思路、莫得形相的，是以要在声色以外，找寻佛法、威仪；要在有相以外，体悟般若的对等、毕竟空。
各地那些追求佛说念、学习佛法的东说念主，都赞颂这种田地的东说念主是具有最上乘根器的东说念主。
香严把这首偈子托东说念主呈寄给沩山，沩山看后对师弟仰山说：“智闲彻悟了。”
仰山不信，他切身来证明，让香严说点别的。
智闲便说：
昨年贫，未是贫，本年贫，确切贫；
昨年贫，犹有立锥之地，
本年贫，立锥之地也无。
昨年不懂，不仅仅不懂，险些是愚昧分辩；
当今真穷了，而我已懂得空了，不在形相上执著有。
已往我还在有依据、有相、有执著里；
当今我依然系数插手到空的般若，插手到真义内部去了。
仰山说：“看来你是真的开悟了！”就且归推崇师兄去了。
你看，所谓空与色，便是树干涉枝杈的联系。
你说这是一棵树，所指的不仅是树干，还包括枝杈。
但你要看到这是一棵树，不行只通过枝杈，还要通过树干，不，应该是更要通过树干。
寰球上莫得两片疏导的树叶，是以树叶丰富多采，纷纭复杂，你执着于色，便是背本就末了。
而你通过树干来相识，就一语中的，径直握到实践了。
空是一，色是多；空是精神，色是物资；空是对等，色是差别；空是性，色是相。
莫得差别，怎么知说念对等呢？莫得对等，怎么会有差别？
从一有多，多又归一；天渊之别的相状，归原则性一如也。
你不要执着于色，乱花渐欲迷东说念主眼，
应知华贵易逝终成幻，恰似朝露晞晨霰。
你应该容身于空，虚舟载月渡迷津，
当悟万象都由心舛讹，澄潭映月本无尘。
04#
色空对我们有什么启示？
职场火暴
你为升职加薪而晦气，这仅仅执着于色，你要昭彰职位实践是才气、机遇、东说念主际的动态组合，这才是悟空，你应专注流程而非恶果。
东说念主际联系
当你和爱东说念主吵架时，你要强硬到，这种情态是激素变化+融会偏差的临时家具，是色一样空，而不是你认为的“Ta始终不爱我了”。
破钞宗旨
蹧跶品种宽绰，是色，其实践是原材料＋营销认识。而蹧跶带来的愉悦感，实践是多巴胺的暂时波动，没多久你的极新劲儿就已往了。是以，你应该专注于实用价值高的，性价比高的，好用才是王说念，这是空。
终极融会
通过相识到色空不二，终了从“被情景奴役”到“自主不雅照”的跃迁。你不再追求于车、房、入款，而是关照你的内心，向内求索，快慰才是真的幸福。
写在终末
《心经》的贤达，不是教东说念主逃避凡间，而是以出世之精神，作念入世之奇迹。
当我们读懂“色空不二”，便能在股市涨跌中保持安定，在爱恨离别中真贵当下。
愿你：
看浪花时知它是水，见浮云时懂它为空；
身在凡间不染尘，心住虚空不住空。
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祝你我每天都是更好的我方！
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